Татарская хроника говорит, что во времена жизни Хусеин-бека здесь жили ногайцы, народ с испорченной нравственностью; весть об их жизни дошла до Туркестана, где в то время жил святой хузя Ахмет Ясавей, который послал к ногайцам своего ученого талантливого ученика Хусеин-бека.
Этот ревностный миссионер, своим благочистивым образом жизни, одаренный от природы проницательностью, способный за собою увлечь массы народа, живо завоевал симпатии башкир. Этими-то качествами и объясняется громадный успех его проповеди.
После многих лет проповедничества, Хусеин-бек побывал в Мекке, у гроба Пророка в Медин, а вернувшись оттуда, долго жил в Башкирии, поселившись у оз. Ак-зиарата, где и умер. У мусульман, в особенности у местных, он почитается святым.
Когда Тамерлан шел погромом на Россию, то на этом месте кочевал 6 мес.; ему-то и приписывают постройку мавзолея Хусеин-беку.
По преданию, надгробный камень с надписью был прислан Тамерланом из Самарканда на 12 волах.



В.Весновский. Путеводитель по Уралу. 1904 г.